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RELIGION YMONEDA EN HISPANIA

Ordenes Religiosas

Con objeto de mostrar ante la sociedad sus virtudes y cualidades y, ante todo, el favor de los dioses, los romanos utilizaron el simbolismo de los objetos como medio de expresar etas ideas, bien para darse a conocer o para adular a los miembros pertenecientes a la casa imperial.

Esta propaganda era realizada por clases privilegiadas, en el curso de su carrera, gracias a la popularidad, y auspicio del emperador.

Había una jerarquía de sacerdotes, organizados en colegios, con distinto grado de influencia en la vida política romana. Las fuentes ordenan los cuatro principales colegios de forma diferente:

Antes de Augusto

· Pontifices

· XVviri sacris faciundi

· VIIviri epulones

Con Augusto

· Pontífice

· Augures

· XVvir

· VIIviri

Los de mayor prestigio entre estos cuatro colegios eran el de los pontífices y el de los augures, más tarde se incorporarían los flamines, las Vírgenes Vestales y los Rex Sacrorum.

Había también otros grupos menores, Fetiales, Haruspices, Fratres Arvales, Salii, Luperci.

El sacerdos, sin duda, tenía una función de cierta relevancia en una sociedad en la que la religión era algo omnipresente y las prácticas religiosas legitimaban los actos de los gobernantes, era el oficial de los cultos religiosos, el mediador entre el estado y los dioses, y realizaba rituales para mantener las buenas relaciones con las divinidades en beneficio del estado y sus ciudadanos.

Aunque los senadores republicanos tenían un período de desempeño del cargo de sacerdote, esta regla fue quebrantada deliberadamente por César, que llegó a desempeñar varios sacerdocios, al igual que después Octavio y sus sucesores.

Era costumbre relacionar los cargos públicos y las funciones religiosas de los magistrados republicanos y considerar que las segundas son una consecuencia de las primeras, es decir que los augures y sacerdotes accedían a estas categorías después de consagrarse a una vida pública ilustre.

PONTIFICES:

Los sacerdotes eran una parte del colegio de los pontífices, el de mayor prestigio, encabezado por el “magister publicae religionis o pontifex maximus. Durante la República este colegio era el organizador de la religión, aconsejaba al Senado y controlaba el comportamiento de los individuos. Entre sus unciones estaba la de determinar las fechas de las fiestas religiosas, supervisar los funerales y las leyes sobre tumbas y desempeñar múltiples tareas administrativas, además de atender al emperador como cabeza del estado y de la religión.

AUGURES:

La pertenencia al colegio de los augures era una de las metas de los magistrados de Roma y provincias. Las ciudades tenían, pues, sus propios augures y pontífices cuyo orden jerárquico y competencias era las mismas que en Roma. Los augures eran considerados interpretes, y entre sus funciones estaba la custodia del calendario, aconsejar a los magistrados y a los gobernantes sobre augurios y sucesos extraordinarios, y una de sus misiones era delimitar con el bastón augural (lituus) el perímetro de las colonias, también la delimitación de lugares y edificios públicos como los templos, allí se encontraba el tabernaculum donde se realizaban los auguria o presagios. Con un status elevado, fueron aumentando gradualmente hasta formar el collegium augurum, tras el de los pontífices. Como éstos, su principal misión fue la intermediación entre los ciudadanos y los dioses realizaban augurios a través de la observación del vuelo de los pájaros.

QUINDECIMVIRI SACRIS FACIUNDIS:

Su principal misión era el cuidado de los Libri Sibyllini (colección de versos escritos en griego que eran consultados como un oráculo para conocer el deseo de los dioses) y de los cultos extranjeros principalmente griegos y orientales admitidos por el Senado y el pueblo, sobre los que carecían de jurisdicción los pontífices. No fueron exactamente sacerdotes de estos cultos, pero los representaba en las ceremonias oficiales del estado. Además este colegio era responsable de hacer recomendaciones sobre la nominación de nuevos sacerdotes y sacerdotisas para el mismo. El símbolo de los XVviri en las monedas es el trípode, ya de entrada está ausente en las monedas hispanas.

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